Giò and the People of Corn-(Los Hombres de Maíz)

In Chiapas,south-east of Mexico, one of the poorest region of the world,indigenous men children and women have decided after years of humiliations perpetrated by the local government with paramilitars and multinational corporations, to reclaim their right to exist and live in peace in their communities without any violent intervention. These people, ignored by the state that never provided services nor guarantee safety and justice, are attacked everyday by corporations and paramilitars for the richness of their soil. Mega development projects, corruption in all the levels of the State, human rights violations and a Low-intensity war for 20 years are the reasons of Frayba's presence in these indigenous communities. These people asked a long time ago to Frayba to live with them in the indigenous communities to reduce the level of violence and human rights violations. I'll be in different communities during my stay in Chiapas with Mensen Met een Missie and Frayba. With others international observers we'll reduce violations of territorial rights and paramilitar interventions only with our presence in the communities and we'll report any violations. Follow my work with Frayba and Mensen meet een missie here! I will tell you my story and the story of the people that I'll have the luck to meet in Chiapas with video-blogs that I will post here on my site, with stories and photos, links and more and more.. All the donations will go directely to Frayba, so they can continue to walk towards a future of peace, autonomy and dignity with the people of Chiapas. ------------------------------------------------------------------- In Chiapas, sud-est del Messico, una delle regioni più povere del mondo,i popoli indigeni combattono ogni giorno contro le continue violazioni del loro diritto ad esistere in pace e con giustizia sulla propria terra. Dopo la sollevazione zapatista del 1994 e dopo anni e anni di soprusi e umiliazioni da parte dello Stato, dei paramilitari e delle multinazionali nei confronti dei popoli del Chiapas a cui cercano di strappare la ricca terra dove da sempre vivono mentre incarcerano, uccidono e devastano e dopo un ventennio di guerra a bassa intensitá, il lavoro svolto da Frayba assume un valore prezioso. Assieme agli altri osservatori internazionali vivrò in differenti comunitá rurali indigene , come richiesto dalle stesse persone che vi abitano, così da ridurre il rischio di aggressioni da parte di paramilitari, militari e di modo da poter riportare le violazioni dei diritti umani territoriali della popolazione locale e fare in modo di combatterle. Tutte le donazioni che raccoglierò tramite questa piattaforma saranno girate direttamente al centro "FrayBa" di San Cristobal de las Casas che potrá così continuare a camminare a fianco dei popoli del Chiapas e a difenderne l'autonomia, la dignitá e il diritto ad esistere in pace tramite la presenza nelle comunitá e il lavoro legale svolto parallelamente dal centro. Racconterò inoltre le storie e i volti che avrò la fortuna di incontrare durante il mio lavoro in Chiapas tramite video-blogs che posterò qui sulla mia pagina, assieme a materiali e foto.
Giovanni Cattaruzza Viasco
21-01-2015 19:51
Last month, the Zapatistas organized the first World Festival of Rebellion and Resistance Against Capitalism. One participant shares his impressions.

San Cristobal de Las Casas, Chiapas

The mountains of Xochicuautla, which are waiting for the snow and for yet another Christmas here in Mexico, don't know anything about us.

They don't know anything about the thousands of people from all over the world who climbed up here in the cold.

The mountains of Xochicuautla ignore what democracy looks like, where Palestine or Valle di Susa is, what sort of thing an international airport is, or what so-called "sustainable capitalism" looks like.

They don't know anything about mega-development projects, highways, garbage dumps, mines, GMO's, transnational companies, militarization, and progress.

They are only mountains, they speak Nahuatl, and it's kind of complicated to have a conversation with a mountain.

Rebuilding from below

On December 21, the first World Festival of Resistance and Rebellion Against Capitalism — "Where those from above destroy, those from below rebuild" — organized by the Zapatista Army of National Liberation (EZLN) and the National Indigenous Congress (CNI), was inaugurated in the San Francisco Xochicuautla community, municipality of Lerma, in the state of Mexico.

More than 2.000 Mexican activists, 500 international comrades from 48 different countries, and hundreds upon hundreds of indigenous community representatives started their journey throughout the country from these mountains.

The EZLN and the CNI invited all the people of the world here in Mexico in order to travel together to the southern-most point of the country and to discover the histories and struggles of the indigenous peoples of Mexico, and the challenges faced by all the political organizations that take the Zapatistas as a point of reference — from the anarchists of the Z.A.D. of Nantes, to the Sem Tierra of Brazil, on to the teachers of Oaxaca.

Once again, the Zapatista Army of National Liberation together with the indigenous communities of Chiapas decided to build a common project in cooperation with the anti-capitalist movements of the planet.

Once again, from the jungles of the south-east of Mexico, they thought globally. Inviting the people from all over the world to Chiapas in order to fight against capitalism together. According to the Zapatistas, global capitalism in the year 2015 reveals itself most clearly through mega-development projects and violent attacks to Mother Nature all over the world.

This journey can be summarized in one line: preguntando caminamos ("asking while walking"), as the Zapatistas say. It is a time to learn and to doubt ourselves.

We walked and dreamed together from Mexico City to the tropical rains of the State of Campeche, on to to the cold altiplano of the Caracol of Oventik, sharing political practices of resistance, knowing that, as Subcomandante Insurgente Moises said:

There is no single answer. There is no manual. There is no dogma. There is no creed. There are many answers, many ways, many forms. And each of us will see what we are able to do and learn from our own struggle and from other struggles.

"We give you 43 embraces"

During the so called "sharings" in Xochicuatla, Monclova and in the University of the Land (CIDECI) in San Cristobal de las Casas, we listened to hundreds of languages and political experiences of resistance, but most importantly we listened to the voices of the families of the 43 missing students of Ayotzinapa to whom the EZLN gave its own seat during the festival.

We cried together and we embraced each other under the cold rain of Oventik, looking at the members of the Comandancia of the EZLN hugging one by one the fathers and the mothers of the 43, after hearing the voice of Subcomandante Moises pronouncing the following words:

And so, when this day or night comes, your missing ones will give you the same embrace that we Zapatistas now give to you. It is an embrace of caring, respect, and admiration. In addition, we give you 43 embraces, one for each of those who are absent from your lives.

In the next weeks the EZLN will communicate in detail some actions and proposals to the world.

According to the Zapatistas and to the individuals and organizations that attended this first World Festival of Resistance and Rebellion Against Capitalism, there is no more time to waste. The henchmen of global capitalism — big business, national governments and international organizations — are quelling all voices of dissent, attempting to destroy all forms of resistance wherever it pops up. Ayotzinapa is just another example of this mechanism that kills everyone who chooses to resist, from Turkey and Ferguson to Mexico.

Today is the time for unity of all those who want to fight capitalism and who do not recognize themselves in any political party.

The lights of rebellion and resistance

The night is dark as only the nights in Chiapas can be, here in the Caracol of Oventik. It is December 31, 2014, 21 years after the Zapatista uprising.

Deaths, disappearances, repression and the threat of imprisonment will continue to challenge los de abajo also in the year we are entering. 2015 will be tough for them — but in the extreme darkness of the night, in the black hole of the capital in which we're living, there are some lights of resistance.

The thousands of people who arrived here, in the mountains of Southeast Mexico, are here to share some of these little lights.

It's funny to look at these little lights, here in Oventik, where the words of the EZLN — reaching us through the voice of Subcomandante Insurgente Moises — echo in the mountains:

"Darkness becomes longer and heavier across the world, touching everyone. We knew it would be like this. We know it will be like this. We spent years, decades, centuries preparing ourselves. Our gaze is not limited to what is close-by. It does not see only today, nor only our own lands. Our gaze extends far in time and geography, and that determines how we think.

Each time something happens, it unites us in pain, but also in rage. Because now, as for some time already, we see lights being lit in many corners. They are lights of rebellion and resistance. Sometimes they are small, like ours. Sometimes they are big. Sometimes they take awhile. Sometimes they are only a spark that quickly goes out. Sometimes they go on and on without losing their glow in our memory.

And in all of these lights there is a bet that tomorrow will be very different."

Once again,
The night is ours.
Giovanni Cattaruzza Viasco
14-12-2014 21:29
E' dicembre a San Cristobal de Las Casas. Fra poco sarà Natale e la città si coccola nei colori delle sue case e nei suoi odori, accogliendo silenziosa la speranza di molti che le feste scaccino via un anno, il 2014, terribile per il Chiapas e per il paese, che Babbo Natale porti in dono pace e giustizia.

La notte arriva correndo assieme al vento dell'altipiano, portando con se oltre il freddo, la paura di molti messicani di non vedere più i propri figli, di essere eliminati/e in qualche caserma o di essere cacciati/e dalla propria terra per fare spazio all'ennesima impresa straniera.

Dall'assassinio di Galeano, il maestro zapatista brutalmente ucciso a Maggio, la distruzione della scuola autonoma della Realidad, l'incarceramento dei leaders della Tribù Yaqui nel nord del paese e dell'uccisione di numerosi e numerose leader comunitari nello stato di Oaxaca sono passati solo pochi mesi, eppure in questo paese/continente un fatto più grande è riuscito a cancellare un'anno di soprusi di Stato:

Il sequestro e la sparizione di 42 studenti della normale di Ayotzinapa, ormai celebre in tutto il mondo e le proteste che senza sosta si stanno susseguendo nel mondo e nel paese da ottobre e che coinvolgendo familiari, studenti, settori operai e campesini della società messicana oltre che l'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale(EZLN) che nel giorno 15 di novembre ha ricevuto i familiari delle vittime nel Caracol di Oventik, reclamano giustizia.

Scrivo "42" perchè è di pochi giorni fa la notizia, ( confermata dal governo federale), che alcuni resti del cadavere di Alejandro Mora Venancio sono stati ritrovati e riconsciuti dal team di esperti argentini che da mesi sono sulle tracce dei normalisti.

Il 2014 è stato forse uno degli anni più duri per un paese che, se continuerà a sostenere il ritmo di sparizioni calcolato dall'inizio mandato di Enrique Pena Nieto e mantenuto negli scorsi due anni, raggiungerà la cifra impressionante di 200.000 desaparecidos nel 2018.

Tuttavia i fatti di Ayotzinapa non devono e non possono essere presentati all'opinione pubblica internazionale come un fatto isolato ne' come qualcosa di inspiegabile.

Solo durante quest'anno i desaparecidos , quelli registrati e denunciati alle autorità, sono 25.000 in tutto il paese, dei quali la stragrande maggioranza proveniente dagli stati di Guerrero e Chiapas, storicamente focolai della protesta sociale nonché gli stati più poveri della confederazione.

E' proprio questa una possibile chiave per leggere l'aumento delle sparizioni e degli omicidi nel Messico della crescita e dell'apertura incondizionata al capitale internazionale: un paese che non può più permettersi "nuovi chiapas".

Chiunque si opponga all'ormai ventennale processo di svendita delle risorse nazionali viene ucciso o fatto sparire.

Non tutti coloro che manifestavano e manifestano in Europa e nel mondo conoscono la storia della rurale di Ayotzinapa. Un'unversità frequentata da Lucio Cabanas, lo Zapata del Guerrero e i cui studenti da almeno 60 anni sono protagonisti di rivolte e di organizzazioni di movimenti storici come "El Partido del Los Pobres".

Per questo sono stati uccisi.

Perché anticapitalisti e perché organizzati.

Suonerà antipatico ma è triste e sconcertante per esempio, leggere che le vittime di mafia in Italia scrivano ai familiari degli studenti messicani. La "mafia", il "narco", in questa storia non c'entra nulla.

Dal carcere alle Vallette di Torino ai commissariati di Istambul, è la rivolta contro la finta democrazia neoliberale ciò che il mal governo, i mal governi reprimono.

La criminalità organizzata rappresenta uno degli strumenti che lo Stato utilizza. A volte per attaccare avversari politici, a volte come capro espiatorio su cui scaricare le proprie responsabilità e quelle dell'Esercito ( cosa che in Messico avviene da anni).

Questo aspetto è stato sottolineato constantemente in tutte le proteste che hanno attraversato il paese; proprio per non umiliare le storie di lotta degli studenti desaparecidos bollandoli come vittime della solita guerra fra Stato e Mafia e così facendo uscciderli una seconda volta.

Consci di ciò, il lavoro di FrayBA, in questi mesi di grande ribellione di piazza e di campo è continuato imperterrito e coraggioso, incontrando le centinaia di storie, di casi e di dolori che ogni giorno da anni costruiscono la sanguinolenta Ayptzinapa che non viene riconosciuta dal mal governo ne' degnata di un tweet dai militanti internazionali.

La storia con cui gli zapatisti , come gli studenti e i popoli originari convivono da sempre, come detto bene dalla comandancia dell'EZLN: "Noi vi parliamo di ciò che conosciamo perché è già parte della nostra storia."

Parte della storia, del lavoro quotidiano di FrayBa è convivere con queste storie e trasformarle in dignità che cammina sola e fiera.

A ragione di ciò, in questo tempo di dolore ma anche di lotta e di grandi entusiasmi per una congiuntura favorevole ai movimenti, a "los de abajo" ( " a quelli di sotto"), non festeggiamo ne' ci emozioniamo.

Il lavoro è tanto e bisogna sempre stare all'erta.

Oggi è più che mai importante visibilizzare e riconscere il lavoro di un centro come FrayBa che dal 1989 lotta contro l'impunità e il terrorismo di stato a fianco degli zapatisti e dei popoli originari e per fermare le Ayotzinape prima che accadano e non scegliere come gestirne gli effetti.

Nessuno si illuda che con l'indignazione, con il dolore o con l'entusiasmo e la rabbia si fermi la spirale di sangue che avvolge il Messico.

Questo si crea con l'organizzazione e con l'abbattimento del sistema capitalistico neoliberale, camminando e domandando sulle propie gambe, costruendo l'Autonomia.

Inoltre oggi più che che mai è altrettanto importante visibilizzare il ruolo dello zapatismo nel paese e nel mondo, un movimento indigeno che solo con le sue forze da 30 anni paga non solo per lottare contro la morte, ma anche per la maniera in cui sceglie di farlo,ovvero, senza fare sconti a nessuno e combattendo la violenza strutturale del neoliberismo e non le sue articolazioni a seconda degli avvenimenti, siano desaparecidos, sindacalisti ammazati, brogli elettorali,torture, narcotraffico o espropri di terre.

Per questo FrayBa, per questo NOI, ogni giorno ci onoriamo di accompagnare le storie, (di dolore e di gioia) e la storia, del movimento dei movimenti perché, come nel comunicato della comandanciadell'EZLN ai familiari dei normalistas sappiamo bene che

" Chi punta su un calendario di sopra o su una scadenza, vi abbandonerà quando apparirà una nuova scadenza all'orizzonte.

Noi pensiamo che le congiunture che trasformano il mondo non nascono dai calendari di sopra, ma sono create dal lavoro quotidiano, tenace e continuo di coloro che scelgono di organizzarsi invece di unirsi alla moda di turno.

La trasformazione reale non sarà un cambio di governo, ma di relazione, per la quale il popolo comandi e il governo obbedisca (. .) affinché non si ripeta e che l'essere giovane e studente, o donna, o bambino, o migrante, o indigeno, eccetera, non sia un marchio attraverso il quale il boia di turno identifichi la sua prossima vittima."

In una donna violentata dal marito , nelle torture a una famiglia perché si è rifiutata di votare alle elezioni, in un conflitto fra zapatisti e governo per un campo di pallone o una scuola autonoma e in tutte le storie che incontriamo ogni giorno come FrayBa: li abitano tutte le Ayotzinape del paese e del mondo che bisogna combattere.

E' quasi natale a San Crsitobal del Las Casas, Chiapas, ma Babbo natale non serve a nulla qui, dove pochi e lentamente, ma con pazienza, ci prendiamo da soli, ogni giorno, tutti i regali che ci servono.

Tutti i regali per tutti. Senza bisogno di Babbo Natale.
Giovanni Cattaruzza Viasco
13-11-2014 23:52
Austerity,Debt,Recession,Development,Crisis, War, Inequality, Weapons, Capitalism, Democracy.

How many times do we feel like we're completely out of the reality and we can't control not only the economy and the politics but also that we're absolutely unable to deal with the times we're living in? Did you ever think about what Reality is and what is not while you're watching the news?

It seems that here, in Chiapas, 20 years from the Zapatista's Upraising, people in general know pretty well what reality is and what it is not.

La Realidad ( The Reality), is a little community near theMexico-Guatemala border. It is considered as the political center of the Zapatista's territory. Its Caracol is called " Madre de todos nuestros suenos" ( Mother of all our dreams) .

From La Realidad the words of the Subcomandante Marcos and the brave people of Chiapas started their journey around the world, claiming for justice,equality, and democracy, this way making visible the until then invisible struggle of the zapatistas.

Today, in November 2014 the reality of the Zapatista communities, here in Chiapas narrates the history of the daily construction of Autonomy. They answer with Education to Violence, with Equality to Capitalism, with Courage to Corruption.

Here the reality, is that the Capital and the governement -which is only an efficent servant of the Capital- everyday tries to destroy theZapatista dream of Autonomy, Justice, Democracy and Equality. And it does so by Threatening, Corrupting, Destroying and Killing every person that is dreaming another reality.

Military and para-military forces try everyday to defend their world of injustice and impunity, kiilling people like Galeano, the teacher killed here in "La Realidad" where we are seated right know,in silence, accompanying these people in their struggle.

There's no much to see here in La Realidad: A little river, a little revolution, a lot of mistakes, daily Fights, others mistakes, resistance,Dignity.

It's wonderful touching with our little hands the Reality.. La Realidad.
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